[ti:金剛經]
[ar:居士]
[al:佛經]

[00:29.12]《金剛般若波羅蜜經》
[00:36.03]第一品 法會因由分
[00:36.66]如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
[00:46.45]爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
[00:53.68]於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
[01:04.13]第二品 善現啟請分
[01:06.05]時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
[01:16.20]「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
[01:24.04]世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？」
[01:34.96]佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
[01:46.42]汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
[01:59.88]「唯然，世尊！願樂欲聞。」
[02:01.03]第三品 大乘正宗分
[02:02.46]佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！
[02:09.07]所有一切眾生之類：
[02:11.59]若卵生、若胎生、若濕生、若化生；
[02:16.21]若有色、若無色；
[02:19.07]若有想、若無想、若非有想非無想，
[02:23.22]我皆令入無餘涅盤而滅度之。
[02:27.92]如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
[02:35.14]何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
[02:43.56]第四品 妙行無住分
[02:44.04]「複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。
[02:50.82]所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
[02:56.45]須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
[03:01.34]何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
[03:07.75]須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」
[03:13.78]「不也，世尊！」
[03:15.01]「須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？」
[03:22.18]「不也，世尊！」
[03:22.98]「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
[03:30.52]須菩提！菩薩但應如所教住。」
[03:34.69]第五品 如理實見分
[03:35.13]「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」
[03:40.12]「不也，世尊！不可以身相得見如來。
[03:45.53]何以故？如來所說身相，即非身相。」
[03:49.32]佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
[03:57.53]第六品 正信希有分
[03:57.85]須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
[04:06.93]佛告須菩提：「莫作是說。
[04:10.12]如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。
[04:19.26]當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，
[04:30.09]聞是章句，乃至一念生淨信者。
[04:34.07]須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
[04:41.88]何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。
[04:52.36]何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
[04:59.85]若取法相，即著我人眾生壽者。
[05:04.42]何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。
[05:13.49]以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。』」
[05:24.53]第七品 無得無說分
[05:25.09]「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
[05:33.77]須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。
[05:44.28]何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
[05:51.53]所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。」
[05:57.70]第八品 依法出生分
[05:58.78]「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，
[06:04.03]以用布施，是人所得福德，寧為多不？」
[06:08.80]須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
[06:18.25]「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
[06:26.98]何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
[06:36.34]須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
[06:42.07]第九品 一相無相分
[06:42.46]「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
[06:50.16]須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，
[06:56.00]而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」
[07:01.35]「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
[07:09.33]須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
[07:18.87]「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」
[07:26.74]須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。」
[07:36.69]「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，『我得阿羅漢道』不？」
[07:43.97]須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。
[07:50.26]世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即著我人眾生壽者。
[07:58.53]世尊！佛說我得無淨三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
[08:06.00]我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。
[08:10.03]世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！
[08:18.52]以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
[08:24.74]第十品 莊嚴淨土分
[08:24.99]佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」
[08:32.14]「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」
[08:37.35]「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」
[08:42.42]「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」
[08:49.45]「是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，
[08:57.37]不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
[09:03.80]須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」
[09:11.76]須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
[09:19.17]第十一品 無為福勝分
[09:20.05]「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？」
[09:29.45]須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。」
[09:36.27]「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，
[09:40.88]以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」
[09:49.03]須菩提言：「甚多，世尊！」
[09:51.55]佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，
[09:56.47]乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
[10:04.05]第十二品 尊重正教分
[10:04.56]「複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，
[10:10.61]一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。
[10:20.48]須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」
[10:30.88]第十三品 如法受持分
[10:32.08]爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經，我等云何奉持？」
[10:38.55]佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。
[10:46.53]所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。
[10:53.14]須菩提！於意云何？如來有所說法不？」
[10:58.05]須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
[11:02.73]「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」
[11:09.84]須菩提言：「甚多，世尊！」
[11:12.59]「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
[11:18.33]如來說：世界，非世界，是名世界。
[11:23.24]須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」
[11:29.36]「不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。」
[11:37.39]「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；
[11:43.92]若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
[11:51.82]第十四品 離相寂滅分
[11:58.06]爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，
[11:58.08]而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
[12:08.38]世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。
[12:18.27]世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
[12:24.80]世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，
[12:33.53]其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
[12:39.85]何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。
[12:45.88]所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。
[12:54.14]何以故？離一切諸相，則名諸佛。」
[12:58.93]佛告須菩提：「如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。
[13:09.82]何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
[13:18.91]須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。
[13:24.57]何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，
[13:29.94]我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？
[13:37.39]我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。
[13:46.90]須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
[13:57.98]是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，
[14:06.14]不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
[14:13.99]若心有住，則為非住。是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』
[14:21.52]須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。
[14:27.00]如來說：一切諸相，即是非相。
[14:30.98]又說：一切眾生，即非眾生。
[14:34.74]須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
[14:42.91]須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
[14:49.07]須菩薩，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見。
[14:55.73]若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
[15:03.47]須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，
[15:11.59]則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
[15:19.45]第十五品 持經功德分
[15:20.01]「須菩提！若有善男子、善女人，
[15:25.05]初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，
[15:32.20]後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；
[15:40.41]若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
[15:50.74]須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。
[15:58.25]如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
[16:03.47]若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，
[16:11.06]皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。
[16:16.62]如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
[16:22.09]何以故？須菩提！
[16:24.16]若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，
[16:30.35]則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。
[16:35.05]須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；
[16:43.58]當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」
[16:51.73]第十六品 能淨業障分
[16:52.91]「複次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，
[16:58.10]若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，
[17:02.87]以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
[17:11.45]「須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，
[17:21.22]悉皆供養承事，無空過者，若復有人， 於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，
[17:31.14]於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。
[17:39.47]須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，
[17:48.32]我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。
[17:53.90]須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
[18:00.37]第十七品 究竟無我分
[18:00.89]爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，
[18:05.25]發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
[18:12.47]佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，
[18:28.03]我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
[18:28.04]何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。
[18:35.77]所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。」
[18:42.82]「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」
[18:51.47]「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
[19:00.43]佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。
[19:08.41]須菩提！若有法得阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不與我授記：
[19:16.81]汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，
[19:26.36]是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』
[19:34.69]何以故？如來者，即諸法如義。
[19:38.99]若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提』。
[19:43.78]須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
[19:49.19]須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
[19:57.15]是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[20:08.51]須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說：
[20:16.30]人身長大，則為非大身，是名大身。」
[20:20.96]「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生』，則不名菩薩。
[20:29.45]何以故？須菩提！無有法名為菩薩。
[20:34.86]是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
[20:40.52]須菩提！若菩薩作是言，『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。
[20:47.12]何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
[20:54.15]須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
[21:01.38]第十八品 一體同觀分
[21:02.64]「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」
[21:07.00]「如是，世尊！如來有肉眼。」
[21:09.49]「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」
[21:13.66]「如是，世尊！如來有天眼。」
[21:16.77]「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」
[21:21.00]「如是，世尊！如來有慧眼。」
[21:24.64]「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」
[21:29.23]「如是，世尊！如來有法眼。」
[21:32.29]「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」
[21:37.21]「如是，世尊！如來有佛眼。」
[21:40.69]「須菩提！於意云何？恆河中所有沙，佛說是沙不？」
[21:47.10]「如是，世尊！如來說是沙。」
[21:50.52]「須菩提！於意云何？
[21:54.76]如一恆河中所有沙，有如是等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」
[22:04.14]「甚多，世尊！」
[22:05.53]佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。
[22:12.93]何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。
[22:18.74]所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
[22:28.01]第十九品 法界通分分
[22:28.39]「須菩提！於意云何？
[22:30.65]若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
[22:39.07]「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
[22:43.93]「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；
[22:49.54]以福德無故，如來說得福德多。」
[22:53.34]第二十品 離色離相分
[22:53.91]「須菩提！於意云何？
[22:55.90]佛可以具足色身見不？」
[22:59.51]「不也，世尊！如來不應以具足色身見。
[23:03.87]何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
[23:10.71]「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
[23:16.70]「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。
[23:21.31]何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
[23:27.92]第二十一品 非說所說分
[23:28.41]「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』
[23:34.78]莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。
[23:43.31]須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
[23:48.03]爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
[23:57.87]佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。
[24:02.78]何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
[24:11.05]第二十二品 無法可得分
[24:11.55]須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」
[24:18.77]佛言：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，
[24:27.06]是名阿耨多羅三藐三菩提。」
[24:30.05]第二十三品 淨心行善分
[24:30.55]複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；
[24:38.14]以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
[24:47.03]須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
[24:53.82]第二十四品 福智無比分
[24:54.14]「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；
[25:04.41]若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，
[25:08.95]受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
[25:18.72]第二十五品 化無所化分
[25:19.67]「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：
[25:25.31]『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。
[25:28.93]何以故？實無有眾生如來度者。
[25:32.28]若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
[25:39.82]須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』
[25:47.66]須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。」
[25:52.47]第二十六品 法身非相分
[25:53.03]「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
[25:58.21]須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
[26:03.45]佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
[26:10.98]須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
[26:18.69]爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」
[26:28.49]第二十七品 無斷無滅分
[26:28.97]「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
[26:36.27]須菩提！莫作是念，『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
[26:43.80]須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
[26:51.08]莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」
[26:59.23]第二十八品 不受不貪分
[26:59.54]「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；
[27:04.89]若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
[27:13.24]須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
[27:17.49]須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
[27:23.26]「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
[27:29.62]第二十九品 威儀寂淨分
[27:30.06]「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。
[27:39.70]何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
[27:46.54]第三十品 一合理相分
[27:47.04]「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
[27:58.22]「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？
[28:06.94]佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。
[28:12.35]世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。
[28:19.57]何以故？若世界實有，則是一合相。
[28:24.42]如來說：『一合相，則非一合相，是名一合相。』
[28:30.27]須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。」
[28:37.55]第三十一品 知見不生分
[28:37.92]「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。
[28:44.97]須菩提！於意云何？是人解我說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。
[28:54.12]何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，
[29:04.82]是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
[29:10.56]「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
[29:22.17]須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
[29:28.95]第三十二品 應化非真分
[29:29.32]「須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，
[29:36.66]若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。
[29:48.24]云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？」
[29:54.21]一切有為法，
[29:56.95]如夢幻泡影，
[29:58.19]如露亦如電，
[30:00.37]應作如是觀。
[30:02.42]佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，
[30:15.91]聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。