[ti:大乘妙法蓮華經-法師功德品第十九]
[ar:慧平法師 讀誦]
[al:姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯]

[00:02.16]《 大乘妙法蓮華經 》
[01:06.72]（第十九品）
[01:10.72]姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
[01:14.82]法師功德品第十九
[01:16.39]
[01:17.14]爾時佛告常精進菩薩摩訶薩，若善男子、善女人，
[01:23.97]受持是法華經，若讀、若誦，若解說、若書寫，
[01:31.03]是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、
[01:39.34]千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，
[01:46.69]以是功德、莊嚴六根，皆令清凈。是善男子、
[01:53.82]善女人，父母所生清凈肉眼，見於三千大千世界、
[02:01.24]內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，
[02:08.01]亦見其中一切眾生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。
[02:17.11]爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[02:22.03]若於大眾中， 以無所畏心、
[02:26.65]說是法華經， 汝聽其功德。
[02:30.54]是人得八百 　功德殊勝眼，
[02:34.53]以是莊嚴故， 其目甚清凈。
[02:39.06]父母所生眼， 悉見三千界、
[02:43.46]內外彌樓山、 須彌及鐵圍，
[02:47.91]並諸余山林、 大海江河水、
[02:52.38]下至阿鼻獄， 上至有頂處，
[02:56.41]其中諸眾生， 一切皆悉見。
[03:00.75]雖未得天眼， 肉眼力如是。
[03:04.87]復次、常精進，若善男子、善女人，受持此經，
[03:12.64]若讀、若誦，若解說、若書寫，得千二百耳功德。
[03:20.40]以是清凈耳，聞三千大千世界，下至阿鼻地獄，
[03:27.31]上至有頂，其中內外種種語言音聲，象聲、馬聲、
[03:35.77]牛聲、車聲，啼哭聲、愁嘆聲，螺聲、鼓聲、
[03:44.58]鐘聲、鈴聲，笑聲、語聲，男聲、女聲、童子聲、
[03:54.69]童女聲，法聲、非法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、
[04:03.33]聖人聲，喜聲、不喜聲，天聲、龍聲、夜叉聲、
[04:12.51]乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、
[04:20.19]摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、
[04:27.59]畜生聲、餓鬼聲，比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、
[04:35.35]辟支佛聲，菩薩聲、佛聲。以要言之，
[04:42.46]三千大千世界中、一切內外所有諸聲，雖未得天耳，
[04:49.94]以父母所生清凈常耳，皆悉聞知，
[04:55.11]如是分別種種音聲、而不壞耳根。
[05:00.24]爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[05:05.47]父母所生耳， 清凈無濁穢，
[05:10.02]以此常耳聞　 三千世界聲。
[05:14.87]象馬車牛聲   鐘鈴螺鼓聲，
[05:19.94]琴瑟箜篌聲， 簫笛之音聲，
[05:24.73]清凈好歌聲， 聽之而不著，
[05:29.85]無數種人聲， 聞悉能解了。
[05:34.51]又聞諸天聲， 微妙之歌音，
[05:39.04]及聞男女聲， 童子童女聲。
[05:44.01]山川險谷中、 迦陵頻伽聲，
[05:48.69]命命等諸鳥， 悉聞其音聲。
[05:53.34]地獄眾苦痛， 種種楚毒聲，
[05:58.28]餓鬼饑渴逼， 求索飲食聲，
[06:03.17]諸阿修羅等， 居在大海邊，
[06:07.90]自共言語時、 出於大音聲。
[06:12.91]如是說法者   安住於此間，
[06:17.45]遙聞是眾聲， 而不壞耳根。
[06:21.99]十方世界中、 禽獸鳴相呼，
[06:26.79]其說法之人， 於此悉聞之。
[06:31.43]其諸梵天上， 光音及遍凈，
[06:36.35]乃至有頂天， 言語之音聲，
[06:41.04]法師住於此， 悉皆得聞之。
[06:45.60]一切比丘眾、 及諸比丘尼，
[06:50.34]若讀誦經典， 若為他人說，
[06:54.91]法師住於此， 悉皆得聞之。
[06:59.29]復有諸菩薩， 讀誦於經法，
[07:03.97]若為他人說， 撰集解其義，
[07:08.75]如是諸音聲， 悉皆得聞之。
[07:13.26]諸佛大聖尊， 教化眾生者，
[07:17.81]於諸大會中、 演說微妙法，
[07:22.32]持此法華者， 悉皆得聞之。
[07:26.89]三千大千界、 內外諸音聲，
[07:31.79]下至阿鼻獄， 上至有頂天，
[07:36.56]皆聞其音聲， 而不壞耳根，
[07:41.28]其耳聰利故， 悉能分別知。
[07:45.82]持是法華者， 雖未得天耳，
[07:50.55]但用所生耳， 功德已如是。
[07:55.14]復次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，
[08:02.83]若讀、若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德。
[08:12.47]以是清凈鼻根，聞於三千大千世界、
[08:16.76]上下內外種種諸香，須曼那華香、闍提華香、
[08:23.60]末利華香、瞻卜華香、波羅羅華香，赤蓮華香、
[08:31.51]青蓮華香、白蓮華香，華樹香、果樹香，栴檀香、
[08:40.35]沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，
[08:48.82]若末、若丸、若塗香，持是經者，於此間住，
[08:56.61]悉能分別。又復別知眾生之香，象香、馬香、
[09:03.96]牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，
[09:11.80]及草木叢林香，若近、若遠、所有諸香，
[09:19.31]悉皆得聞，分別不錯。持是經者，雖住於此，
[09:27.16]亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，
[09:35.09]及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、
[09:42.56]摩訶曼殊沙華香、栴檀、沉水、種種末香，
[09:49.20]諸雜華香，如是等天香、和合所出之香，
[09:55.93]無不聞知。又聞諸天身香，釋提桓因、在勝殿上，
[10:03.56]五欲娛樂嬉戲時香，若在妙法堂上、
[10:08.79]為忉利諸天說法時香，若於諸園游戲時香，
[10:15.18]及余天等、男女身香，皆悉遙聞。如是展轉、
[10:22.02]乃至梵世、上至有頂、諸天身香，亦皆聞之。
[10:29.50]並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、
[10:36.07]菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。
[10:43.35]雖聞此香，然於鼻根不壞不錯，若欲分別為他人說，
[10:51.16]憶念不謬。爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[10:58.52]是人鼻清凈， 於此世界中，
[11:03.43]若香若臭物， 種種悉聞知。
[11:08.10]須曼那闍提、 多摩羅栴檀、
[11:12.75]沉水及桂香， 種種華果香，
[11:17.53]及知眾生香， 男子女人香，
[11:22.41]說法者遠住， 聞香知所在。
[11:26.82]大勢轉輪王， 小轉輪及子，
[11:31.44]群臣諸宮人， 聞香知所在。
[11:36.18]身所著珍寶， 及地中寶藏，
[11:41.30]轉輪王寶女， 聞香知所在。
[11:45.98]諸人嚴身具， 衣服及瓔珞、
[11:50.57]種種所塗香， 聞香知其身。
[11:55.23]諸天若行坐、 游戲及神變，
[11:59.62]持是法華者， 聞香悉能知。
[12:04.51]諸樹華果實， 及酥油香氣，
[12:09.09]持經者住此， 悉知其所在。
[12:14.10]諸山深險處， 栴檀樹花敷，
[12:19.04]眾生在中者， 聞香皆能知。
[12:23.83]鐵圍山大海、 地中諸眾生，
[12:28.41]持經者聞香， 悉知其所在。
[12:32.93]阿修羅男女、 及其諸眷屬，
[12:37.21]斗諍游戲時， 聞香皆能知。
[12:41.77]曠野險隘處， 獅子象虎狼、
[12:46.29]野牛水牛等， 聞香知所在。
[12:50.73]若有懷妊者， 未辯其男女、
[12:54.85]無根及非人， 聞香悉能知。
[12:59.29]以聞香力故， 知其初懷妊，
[13:03.67]成就不成就， 安樂產福子。
[13:08.66]以聞香力故， 知男女所念、
[13:13.14]染欲癡恚心， 亦知修善者。
[13:17.62]地中眾伏藏， 金銀諸珍寶、
[13:22.54]銅器之所盛， 聞香悉能知。
[13:27.19]種種諸瓔珞， 無能識其價，
[13:31.52]聞香知貴賤、 出處及所在。
[13:35.80]天上諸華等， 曼陀曼殊沙、
[13:40.31]波利質多樹， 聞香悉能知。
[13:44.51]天上諸宮殿， 上中下差別，
[13:49.05]眾寶花莊嚴， 聞香悉能知。
[13:53.36]天園林勝殿、 諸觀妙法堂，
[13:57.81]在中而娛樂， 聞香悉能知。
[14:01.89]諸天若聽法， 或受五欲時，
[14:06.43]來往行坐臥， 聞香悉能知。
[14:10.78]天女所著衣、 好華香莊嚴，
[14:15.19]周旋游戲時， 聞香悉能知。
[14:19.93]如是展轉上， 乃至於梵世，
[14:24.60]入禪出禪者， 聞香悉能知。
[14:29.15]光音遍凈天， 乃至於有頂，
[14:33.87]初生及退沒， 聞香悉能知。
[14:38.22]諸比丘眾等， 於法常精進，
[14:42.51]若坐若經行， 及讀誦經典，
[14:46.88]或在林樹下、 專精而坐禪，
[14:51.74]持經者聞香， 悉知其所在。
[14:55.96]菩薩志堅固， 坐禪若讀誦，
[15:00.26]或為人說法， 聞香悉能知。
[15:04.39]在在方世尊， 一切所恭敬，
[15:09.14]愍眾而說法， 聞香悉能知。
[15:13.66]眾生在佛前， 聞經皆歡喜，
[15:18.14]如法而修行， 聞香悉能知。
[15:22.26]雖未得菩薩 　無漏法生鼻，
[15:26.61]而是持經者， 先得此鼻相。
[15:31.08]復次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，
[15:39.07]若讀、若誦、若解說，若書寫，得千二百舌功德。
[15:47.47]若好、若丑，若美、不美，及諸苦澀物，在其舌根，
[15:56.91]皆變成上味，如天甘露，無不美者。若以舌根、
[16:04.75]於大眾中有所演說，出深妙聲，能入其心，
[16:12.32]皆令歡喜快樂。又諸天子、天女，釋梵諸天，
[16:19.40]聞是深妙音聲，有所演說、言論次第，皆悉來聽。
[16:27.83]及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女，
[16:37.22]阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、
[16:45.49]緊那羅女，摩睺羅伽、摩睺羅伽女，為聽法故，
[16:52.93]皆來親近、恭敬供養。及比丘、比丘尼，優婆塞、
[17:01.58]優婆夷，國王、王子、群臣、眷屬，小轉輪王、
[17:09.50]大轉輪王、七寶千子內外眷屬，乘其宮殿，
[17:17.52]俱來聽法，以是菩薩善說法故。婆羅門、居士、
[17:24.68]國內人民、盡其形壽，隨侍供養。又諸聲聞、
[17:32.10]辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。是人所在方面，
[17:40.84]諸佛皆向其處說法，悉能受持一切佛法，
[17:47.03]又能出於深妙法音。
[17:50.12]爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[17:55.43]是人舌根凈， 終不受惡味，
[18:00.20]其有所食啖， 悉皆成甘露。
[18:04.97]以深凈妙聲， 於大眾說法，
[18:09.65]以諸因緣喻、 引導眾生心，
[18:14.43]聞者皆歡喜， 設諸上供養。
[18:19.11]諸天龍夜叉、 及阿修羅等，
[18:23.59]皆以恭敬心， 而共來聽法，
[18:28.39]是說法之人， 若欲以妙音、
[18:33.13]遍滿三千界， 隨意即能至。
[18:37.65]大小轉輪王、 及千子眷屬，
[18:42.98]合掌恭敬心， 常來聽受法。
[18:47.60]諸天龍夜叉、 羅剎毗舍闍，
[18:52.79]亦以歡喜心， 常樂來供養。
[18:57.54]梵天王魔王， 自在大自在，
[19:02.35]如是諸天眾， 常來至其所。
[19:06.79]諸佛及弟子、 聞其說法音，
[19:11.49]常念而守護， 或時為現身。
[19:16.25]復次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，
[19:23.85]若讀、若誦，若解說，若書寫，得八百身功德。
[19:32.68]得清凈身、如凈琉璃，眾生喜見。其身凈故，
[19:40.44]三千大千世界眾生，生時、死時，上下、好醜，
[19:47.93]生善處、惡處，悉於中現。及鐵圍山、大鐵圍山、
[19:55.77]彌樓山、摩訶彌樓山、等諸山，及其中眾生，
[20:02.53]悉於中現。下至阿鼻地獄、上至有頂，所有及眾生，
[20:10.38]悉於中現。若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛、說法，
[20:19.12]皆於身中現其色像。
[20:22.31]爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[20:27.86]若持法華者， 其身甚清凈，
[20:32.88]如彼凈琉璃， 眾生皆喜見，
[20:37.56]又如凈明鏡， 悉見諸色像，
[20:42.20]菩薩於凈身， 皆見世所有，
[20:46.79]唯獨自明了， 餘人所不見。
[20:51.54]三千世界中、 一切諸群萌，
[20:56.22]天人阿修羅、 地獄鬼畜生，
[21:01.17]如是諸色像， 皆於身中現。
[21:05.93]諸天等宮殿， 乃至於有頂，
[21:10.38]鐵圍及彌樓、 摩訶彌樓山、
[21:14.71]諸大海水等， 皆於身中現。
[21:19.15]諸佛及聲聞、 佛子菩薩等，
[21:23.89]若獨若在眾， 說法悉皆現。
[21:28.32]雖未得無漏 　法性之妙身，
[21:32.51]以清凈常體， 一切於中現。
[21:37.23]復次、常精進，若善男子、善女人，如來滅後、
[21:45.27]受持是經，若讀、若誦，若解說，若書寫，
[21:52.79]得千二百意功德。以是清凈意根，乃至聞一偈一句，
[22:01.15]通達無量無邊之義，解是義已，能演說一句一偈、
[22:08.37]至於一月、四月、乃至一歲，諸所說法，隨其義趣，
[22:15.86]皆與實相不相違背。若說俗間經書、治世語言、
[22:23.42]資生業等，皆順正法。三千大千世界、六趣眾生，
[22:31.38]心之所行，心所動作，心所戲論，皆悉知之，
[22:38.67]雖未得無漏智慧，而其意根、清凈如此。
[22:44.19]是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實，
[22:51.24]亦是先佛、經中所說。
[22:54.70]爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
[22:59.80]是人意清凈， 明利無濁穢，
[23:04.65]以此妙意根， 知上中下法，
[23:09.15]乃至聞一偈， 通達無量義，
[23:13.78]次第如法說， 月四月至歲。
[23:18.77]是世界內外、 一切諸眾生，
[23:23.63]若天龍及人， 夜叉鬼神等，
[23:28.64]其在六趣中、 所念若干種，
[23:33.62]持法華之報， 一時皆悉知。
[23:38.64]十方無數佛， 百福莊嚴相，
[23:43.64]為眾生說法， 悉聞能受持。
[23:48.58]思惟無量義， 說法亦無量，
[23:53.46]終始不忘錯， 以持法華故。
[23:58.53]悉知諸法相， 隨義識次第，
[24:03.52]達名字語言， 如所知演說。
[24:08.37]此人有所說， 皆是先佛法，
[24:13.02]以演此法故， 於眾無所畏。
[24:17.66]持法華經者， 意根凈若斯，
[24:22.49]雖未得無漏， 先有如是相，
[24:27.15]是人持此經， 安住稀有地，
[24:32.11]為一切眾生、 歡喜而愛敬。
[24:36.75]能以千萬種 　善巧之語言，
[24:41.26]分別而說法， 持法華經故。
[24:45.72]