慧平法師讀誦大乘妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三 LRC歌詞

《大乘妙法蓮華經》
（第二十三品）
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
藥王菩薩本事品第二十三

爾時宿王華菩薩、白佛言，世尊，藥王菩薩、
云何游於娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、
有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，
願少解說。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、
阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、
人、非人、等，又他國土、諸來菩薩，
及此聲聞眾，聞皆歡喜。
爾時佛告宿王華菩薩，乃往過去無量恆河沙劫，
有佛、號日月凈明德如來、應供、正遍知、
明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩，
七十二恆河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫，
菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、
畜生、阿修羅、等，及以諸難，地平如掌，
琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，
寶瓶香爐、周遍國界，七寶為臺，一樹一臺，
其樹去臺、盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、
聲聞、而坐其下，諸寶臺上，各有百億諸天、
作天伎樂，歌嘆於佛，以為供養。
爾時彼佛為一切眾生喜見菩薩、及眾菩薩、
諸聲聞眾、說法華經。是一切眾生喜見菩薩，
樂習苦行，於日月凈明德佛法中、精進經行，
一心求佛、滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。
得此三昧已，心大歡喜，即作念言，
我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，
我今當供養日月凈明德佛、及法華經。
即時入是三昧，於虛空中、雨曼陀羅華、
摩訶曼陀羅華、細末堅黑栴檀，滿虛空中、
如雲而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六銖、
價值娑婆世界，以供養佛。作是供養已，
從三昧起，而自念言，我雖以神力供養於佛，
不如以身供養，即服諸香，栴檀、薰陸、
兜樓婆、畢力迦、沉水、膠香，
又飲瞻卜諸華香油，滿千二百歲已，
香油塗身，於日月凈明德佛前，
以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願、
而自燃身，光明遍照八十億恆河沙世界。
其中諸佛、同時贊言，善哉、善哉，善男子，
是真精進，是名真法供養如來。
若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、
天繒、幡蓋、及海此岸栴檀之香、
如是等種種諸物供養，所不能及，假使國城、
妻子、布施，亦所不及。善男子，
是名第一之施，於諸施中、最尊最上，
以法供養諸如來故。作是語已，而各默然。
其身火燃、千二百歲，過是已後，其身乃盡。
一切眾生喜見菩薩、作如是法供養已，
命終之後，復生日月凈明德佛國中，
於凈德王家、結跏趺坐，忽然化生。
即為其父而說偈言：
大王今當知，我經行彼處，
即時得一切，現諸身三昧，
勤行大精進，舍所愛之身，
供養於世尊、為求無上慧。
說是偈已，而白父言，日月凈明德佛、今故現在。
我先供養佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，
復聞是法華經八百千萬億那由他、甄迦羅、
頻婆羅、阿閦婆、等，偈。
大王，我今當還供養此佛。白已即坐七寶之臺，
上升虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，
合十指爪，以偈贊佛：
容顏甚奇妙，光明照十方，
我適曾供養，今復還親覲。
爾時一切眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言，
世尊，世尊猶故在世。爾時日月凈明德佛、
告一切眾生喜見菩薩，善男子，我涅槃時到，
滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜、當般涅槃。
又敕一切眾生喜見菩薩，善男子，我以佛法、
囑累於汝、及諸菩薩、大弟子，
並阿耨多羅三藐三菩提法，
亦以三千大千七寶世界、諸寶樹、寶臺、
及給侍諸天、悉付於汝，我滅度後，所有舍利、
亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。
如是日月凈明德佛、敕一切眾生喜見菩薩已，
於夜後分、入於涅槃。
爾時一切眾生喜見菩薩見佛滅度，悲感、懊惱，
戀慕於佛，即以海此岸栴檀為（卄/積）、
供養佛身，而以燒之。火滅已後，收取捨利，
作八萬四千寶瓶、以起八萬四千塔，高三世界，
表剎莊嚴，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。
爾時一切眾生喜見菩薩復自念言，我雖作是供養，
心猶未足，我今當更供養舍利。
便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大眾，
汝等當一心念，我今供養日月凈明德佛舍利。
作是語已，即於八萬四千塔前，
燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以供養，
令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人、
發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆使得住現一切色身三昧。爾時諸菩薩、天、人、
阿修羅、等，見其無臂，憂惱悲哀、而作是言，
此一切眾生喜見菩薩，是我等師，教化我者，
而今燒臂，身不具足。於時一切眾生喜見菩薩、
於大眾中立此誓言，我舍兩臂，
必當得佛金色之身，若實不虛，
令我兩臂還復如故。作是誓已，自然還復，
由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時，
三千大千世界、六種震動，天雨寶華，
一切人天、得未曾有。佛告宿王華菩薩，
於汝意云何，一切眾生喜見菩薩，豈異人乎，
今藥王菩薩是也，其所捨身布施，
如是無量百千萬億那由他數。宿王華，
若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，
能燃手指、乃至足一指、供養佛塔，
勝以國城妻子、及三千大千國土山林河池、
諸珍寶物、而供養者，若復有人，
以七寶滿三千大千世界，供養於佛、
及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，
不如受持此法華經、乃至一四句偈，其福最多。
宿王華，譬如一切川流江河，諸水之中，
海為第一，此法華經、亦復如是，
於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、
黑山、小鐵圍山、大鐵圍山、及十寶山，
眾山之中，須彌山為第一，此法華經、
亦復如是，於諸經中、最為其上。
又如眾星之中，月天子最為第一，
此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中、
最為照明。又如日天子能除諸闇，
此經亦復如是，能破一切不善之闇。
又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，
此經亦復如是，於眾經中、最為其尊。
又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，
諸經中王。又如大梵天王、一切眾生之父，
此經亦復如是，一切賢聖、學、無學、
及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，
須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
辟支佛、為第一，此經亦復如是，
一切如來所說、若菩薩所說、
若聲聞所說、諸經法中，最為第一，
有能受持是經典者，亦復如是，
於一切眾生中、亦為第一。
一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，
此經亦復如是，於一切諸經法中、最為第一。
如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。
宿王華，此經能救一切眾生者，
此經能令一切眾生離諸苦惱，
此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池、
能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，
如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，
如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，
如炬除暗，此法華經亦復如是，
能令眾生離一切苦、一切病痛，
能解一切生死之縛。若人得聞此法華經，
若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧、
籌量多少，不得其邊。若書是經卷，
華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，幡蓋、衣服，
種種之燈，酥燈、油燈、諸香油燈、瞻卜油燈、
須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、
那婆摩利油燈、供養，所得功德，亦復無量。
宿王華，若有人、聞是藥王菩薩本事品者，
亦得無量無邊功德。若有女人、
聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，
後不復受。若如來滅後、後五百歲中，
若有女人、聞是經典，如說修行，於此命終，
即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，
生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，
亦復不為瞋恚愚癡所惱，
亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、
無生法忍。得是忍已，眼根清凈，以是清凈眼根，
見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。
是時諸佛遙共贊言，善哉、善哉，善男子，
汝能於釋迦牟尼佛法中、受持讀誦思惟是經，
為他人說，所得福德、無量無邊，火不能燒，
水不能漂，汝之功德，千佛共說、不能令盡。
汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸余怨敵、
皆悉摧滅。善男子，百千諸佛，以神通力、
共守護汝，於一切世間、天人之中，無如汝者，
惟除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，
智慧禪定、無有與汝等者。
宿王華，此菩薩成就如是功德智慧之力。
若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜贊善者，
是人現世、口中常出青蓮華香，
身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，
如上所說。是故宿王華，以此藥王菩薩本事品、
囑累於汝，我滅度後、後五百歲中，
廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、
諸天龍、夜叉、鳩槃荼等，得其便也。
宿王華，汝當以神通之力、守護是經。所以者何。
此經則為閻浮提人、病之良藥，若人有病，
得聞是經，病即消滅，不老不死。
宿王華，汝若見有受持是經者，應以青蓮花、
盛滿末香，供散其上，散已、作是念言，
此人不久、必當取草坐於道場，破諸魔軍，
當吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生、老病死海。
是故求佛道者、見有受持是經典人，
應當如是生恭敬心。說是藥王菩薩本事品時，
八萬四千菩薩、得解一切眾生語言陀羅尼。
多寶如來、於寶塔中贊宿王華菩薩言，
善哉、善哉，宿王華，汝成就不可思議功德，
乃能問釋迦牟尼佛如此之事，
利益無量一切眾生。

妙法蓮華經卷第六
南無藥王菩薩

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