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大合唱 千江月 LRC歌詞

歌曲 千江月大合唱 演唱。

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千江月
——大合唱
作曲: 作詞:宋·雷庵正受

解一:
「千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」
此句出自《嘉泰普燈錄卷十八》:
「千山同一月,萬戶盡皆春。
千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」
——(宋朝·雷庵正受),
頗是境界極高的佛家偈語。

前一句
月如佛性,千江則如眾生,
江不分大小,有水即有月,有水便有月;
人不分高低貴賤,有人便有真靈性、便有佛性。
佛性在人心,無所不在;就如月照江水,無所不映。
任何一位眾生,只要他有心學佛,他便會有佛性,
任何一條江河,只要有了水,他就會有明月。

後一句
天空有雲,雲上是天。
只要萬里天空都無雲,
那麼,萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心,雲則是物慾、是煩惱。
煩惱、物慾盡去,則佛心本性自然顯現。

解二:
一般佛教徒講到悟道和般若的部分時,
很喜歡引用到這句詩。
天上的月亮只有一個,
照到地上的千萬條江河,
每條河裡都有一個月亮的影子,
就是千江有水千江月。
萬里的晴空,如果沒有一點雲的話,
整個的天空,處處都是無際的晴天,
所以萬里無雲萬里天。
這兩句都說明悟道講究自然之心,一切不必苛求。
據說很多禪師們因這些境界而悟道。

千江有水千江月,
萬里無雲萬里天。

一直很喜歡這句佛家偈語:
千江有水千江月,
萬里無雲萬里天。
何等開闊的境界,每當想起這句話,
心裡的一切煩惱皆煙消雲散.
也曾經翻閱過《金剛經》,
希望可以找到它的出處,
一直未能遂願.
仍舊時常在心裡品味這句偈語.

水是水,月是月,
因了月光的照射,
水中有了月,月在水中.
但,水中的月,不是月,
只是水的幻像;
月在水中,是水的反射.
這話是有點是是非,非是是的感覺.
正如金剛般若波羅密所言,
千萬人心中,千萬尊佛。
千萬佛如同千江水月,萬佛即是一佛。
以心覓佛如水中撈月。
心無所求,安如止水,
心佛相應,此心是佛。

佛教雲:人人皆可做菩薩。
(「菩薩」是梵文的翻譯,其全稱是:菩提薩埵)
菩提意為覺悟,薩埵為有情。
菩薩即先知先覺、施益眾生的修行者。
印象當中,佛教對入教的儀式並不十分苛求,
所謂「心中有佛,見人即佛」,
更有「放下屠刀,立地成佛」之說.
佛門信徒雖多,
皈依佛門的原因和目的卻不盡相同,
正如「千江有水千江月」——月只有一個,
可是因為水的不同而折射出千差萬別的倒影。
禪宗有很多精妙的小故事流傳於世,
譬如:
「身如菩提樹,
心如明鏡台,
時時勤拂拭,
不使落塵埃。

菩提本非樹,
明鏡亦非台,
本來無一物,
何處落塵埃。」
的典故。
其實,禪宗中所講求的「頓悟」,
正是佛家不拘泥於固定模式,
希求人性中佛性回歸的最好體現。

未開悟之人,
一絲不苟地遵循佛門戒律,
在遵循中得到心靈的平靜;
將開悟之人,
自遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義;
頓悟之人,已然參透了佛家的真諦,
超然物外,不再為規則所囿。
「秦時明月漢時關」畢竟只存在於詩人的幻想中,滄海桑田,
今日之月絕非古時之月,
明日之月也殆非今日之月,
千百年來,
佛教文化的傳承與佛教的普適性是分不開的——
真實存在的世界只有一個,
然而,每個人眼中的世界卻各不相同,宗教亦然。
人們於信仰宗教的過程中各取所需,
解決各自在某一特定階段所面臨的人生問題.
人之所以生,是為了追求幸福。
宗教存在的意義,
在於讓人們在追求幸福受阻時
保持心理的平衡和希望。

假作真時真亦假,無為有時有還無。
佛性,在若有若無之間;

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